Autor: Victor Gaetan
(În deceniul 1965-1975, între 790.000 și 1,14 milioane de civili și soldați vietnamezi au murit ca urmare a războiului, în timp ce armata americană a suferit peste 58.000 de victime. Între 1963-1973, SUA au lansat aproximativ 4 milioane de tone de bombe cu napalm devastatoare în zonele rurale din Vietnamul de Sud; 2 milioane de tone asupra Laos; și jumătate de milion de tone asupra Cambodgia. În schimb, 32.357 tone de napalm au fost utilizate împotriva Coreei pe parcursul a 3 ani și 16.500 tone au fost lansate asupra Japoniei în 1945)
Relațiile dintre Sfântul Scaun și Vietnam sunt un exemplu excelent al unuia dintre cele patru principii directoare ale Papei Francisc pentru construirea păcii: Timpul este mai important decât spațiul (Evangelii Gaudium para. 222-223; Lumen Fidei nr. 57; Laudato Si, alin. 178; Amoris Laetitia, para 3, 261).
La început, regula generală pare vagă. Prin reflectarea asupra procesului pas cu pas al Sfântului Scaun de a construi încrederea guvernului Hanoi-ului, vedem cât de relevant și operațional este sfatul. Este o abordare pe care diplomații Vaticanului o folosesc de secole, dar Francisc o încadrează într-un mod în care națiunile, misionarii și credincioșii laici pot beneficia de ea.
De asemenea, vedem în Vietnam un contrast între obiectivele Vaticanului și politica de putere seculară. La fel cum Roma se apropie de Hanoi, la fel și Washington D.C. lucrează pentru a aduce țara sub influența sa, în special prin vânzări de arme și un nou „parteneriat strategic”. Momentul poate fi același, dar obiectivele sunt complet diferite.
Impactul pozitiv
În iulie anul trecut, Sfântul Părinte s-a întâlnit la Palatul Apostolic cu președintele Vietnamului, Vo Văn Thưởng, iar Vietnamul și Sfântul Scaun au semnat un acord de reper care permite unui reprezentant papal să locuiască în țară — pentru prima dată din 1975.
Impactul pozitiv a fost imediat: președintele Vo a făcut prima sa vizită la sediul episcopilor catolici pe 7 august (în orașul Ho Chi Minh, fost Saigon), mulțumind pentru activitatea caritabilă a Bisericii, prevenirea pandemiei și răspândirea unui mesaj umanitar. Mass-media locală a raportat că președintele a spus că va lua în considerare să permită Bisericii să conducă instituții de învățământ, pe lângă programele de creșă aflate în prezent sub îngrijire catolică.
Deși unii preoți vietnamezi din întreaga lume sunt sceptici că acordul va duce la îmbunătățiri vizibile — în special la nivel local și în zonele rurale, credincioșii sunt adesea hărțuiți, iar oficialii comuniști refuză permisele pentru clădirile Bisericii — Vaticanul va avea un canal imediat pentru dialogul cu guvernul.
Acordul Roma-Hanoi este înrădăcinat în decenii de diplomație persistentă și liniștită.
Cronologia construirii încrederii
După ce Armata Poporului a preluat puterea în Saigon (capitoliul Vietnamului de Sud la acea vreme) și a reunificat țara în 1975, nu au fost hirotoniți preoți între 1976 și 1990, dar ateismul nu a putut elimina credința a milioane de catolici devotați. În 1989, Papa Ioan Paul al II-lea l-a trimis pe cardinalul Roger Etchegaray, președintele Consiliului Pontifical pentru Justiție și Pace, să viziteze Hanoiul și să stabilească parametri pentru cooperarea cu guvernul.
Treptat, grupurile bisericești locale au reapărut. „Fiicele Mariei cea Imaculată” au construit o mică clinică de sănătate în 1992; au extins clinica când guvernul le-a returnat mănăstirea expropriată. În următorii 14 ani, delegațiile Vaticanului au vizitat Vietnamul de aproximativ 12 ori.
Când subsecretarul de stat pentru relațiile cu statele Pietro Parolin a condus o delegație acolo în 2004, grupului i-a fost permis să viziteze cea mai mare eparhie a țării, Xuan Loc (unde peste 30% dintre oameni sunt catolici), pentru prima dată în aproape 30 de ani. Ca urmare a anilor de discuții, a vizitelor anterioare și, cel mai important, a realității comunităților vietnameze catolice care respectau în mod obligatoriu legea, guvernul a fost suficient de convins că catolicii nu erau o forță destabilizatoare.
Dimpotrivă, așa cum le-a spus Parolin reporterilor locali la acea vreme, Biserica „cere doar să își poată exercita misiunea în mod liber, punându-se în slujba țării și a oamenilor acesteia”. Un an mai târziu, guvernul a aprobat o nouă ordonanță privind religia, care permite Bisericii să implementeze activități caritabile. De asemenea, a fost de acord să lase seminarul Hanoi să se extindă și să organizeze întâlniri anuale.
Până în 2010, grupul de lucru comun Sfântul Scaun-Vietnam a fost de acord că papa va numi un reprezentant nerezident în Vietnam, permițând o relație bilaterală. În cele din urmă, guvernul a fost de acord cu un plan hibrid pentru selecția episcopilor, care să permită episcopilor locali, în consultare cu guvernul, să întocmească o listă de trei candidați, depusă la Roma, care anunță numirea episcopului. Problema principală a apărut atunci când, ocazional, posturile vacante au întârziat să apară, întrucât guvernul pur și simplu nu a acționat.
Condiții îmbunătățite, în timp
În general, această diplomație de răbdare cu Vietnamul a dat rezultate. Biserica continuă să adune credincioși și să crească numărul de școli pe care le administrează. Sunt construite noi biserici, chiar și în regiuni muntoase îndepărtate, finanțate în principal de enoriași.
Biserica colaborează bine cu cea mai mare religie din Vietnam, Budismul, în special în îngrijirea pacienților și în alte fapte caritabile. Între timp, activismul politic a devenit domeniul catolicilor laici: credincioșii organizează demonstrații împotriva corupției, libertății de exprimare restrânse și gestionării greșite a mediului.
Ceea ce vedem de-a lungul a aproximativ 35 de ani este modul în care Sfântul Scaun, acționând atât cu, cât și în numele episcopilor și preoților locali, a construit o relație cu un guvern ostil pas cu pas — printr-un dialog care nu a încercat să reducă la minimum diferențele dintre cele două, dar a găsit anumite puncte concrete de înțelegere. Când Francisc promovează o cultură a întâlnirii, el sugerează un proces prin care oamenii, cu bună credință, pot împărtăși idei și găsi un acord fără a pierde sau a renunța la propria identitate.
Timpul a trecut. O relație trainică s-a construit. Au fost descoperite obiective comune. S-au înregistrat progrese, dar nimeni nu trebuie să fie „obsedat de rezultatele imediate”, a avertizat Francisc în Evangelii Gaudium (para. 223 ). El a adăugat: „Acordarea de prioritate timpului înseamnă să fii preocupat de inițierea proceselor, mai degrabă decât de a deține spații.”
O dimensiune teologică îmbunătățește angajamentul Bisericii față de această abordare: după începerea unui proces de reconciliere, Duhul Sfânt îl poate finaliza. Această lecție este aplicabilă atât în viața de zi cu zi, cât și pe plan internațional.
Dominarea spațiului și a vânzărilor de arme
Între timp, guvernele seculare tind să se concentreze asupra teritoriilor, deoarece sunt preocupate să domine situația. După cum scrie Francisc, „Acordarea de prioritate spațiului înseamnă… încercarea nebunească de a deține toate spațiile puterii și a autoafirmării ” (Evangelii Gaudium, alin. 223)
Vietnam oferă din nou un exemplu interesant. Luna trecută, Președintele Joe Biden a vizitat Hanoiul, unde cele două guverne au anunțat un nou parteneriat strategic. Potrivit unor surse mass-media, inclusiv Reuters și Washington Post, SUA speră să vândă arme în valoare de miliarde de dolari în Vietnam, inclusiv o flotă de avioane de luptă F-16 — în ciuda faptului că Vietnamul a obținut aproximativ 80% din arsenalul său militar din Rusia.
De ce dorește SUA să facă această vânzare uriașă (într-un moment în care Lockheed Martin, corporația care face F-16, are comenzi neterminate)? Cei mai mulți experți spun că asta se datorează faptului că SUA doresc să despartă relațiile istorice dintre Vietnam și China, precum și cele dintre Vietnam și Rusia.
Un alt motiv este dat de JO Sanchez, vicepreședinte al programelor F-16 și F-22 ale lui Lockheed: „Ne ocupăm de această oportunitate anul acesta și apoi vom continua să creștem până la livrări de 4 ori pe lună până la sfârșitul anului 2025,” a declarat pentru Defense One, după o conferință Air, Space & Cyber.
Lockheed se așteaptă să livreze între 6 și 8 noi F-16 în acest an către diverși clienți. Apoi „în fiecare an va exista un pas ulterior” până când compania va atinge o cadență de 48 de ani. Compania a livrat primul dintre noile sale avioane de luptă F-16 Block 70 în Bahrain în martie. Lockheed își extinde și infrastructura F-16 în Europa. Compania a anunțat în august că va deschide un centru european de formare F-16 în România, care are deja 17 F16.
Dar această strategie ignoră o perspectivă defensivă menținută de Hanoi. Cunoscută drept strategia celor „4 Nu”, afirmată prima dată în 1998 și reiterată în 2019, Vietnamul și-a impus următoarele: să nu se facă alianțe militare; să nu existe conflicte; să nu există baze militare străine pe teritoriul său; și să nu folosească forța în relațiile internaționale.
Ian Storey, un coleg de la Institutul de Studii din Asia de Sud-Est (ISEAS) din Singapore a fost citat recent de New York Times spunând: „Simt că America are așteptări nerealiste de la Vietnam. Nu sunt sigur că înțeleg pe deplin cât de sensibilă este relația Vietnamului cu China și cât de profundă este relația lor cu Rusia. Înțelegerea greșită a acestor lucruri ar putea distruge America.”
Timpul dezvăluie secrete
Un alt beneficiu al respectării trecerii timpului este că în cele din urmă aflăm lucruri care ne pot schimba percepțiile despre realitate — informații noi, dureroase.
Statele Unite au restabilit relațiile diplomatice cu Vietnamul în 1995, ceea ce ridică întrebarea: Care a fost rostul războiului din Vietnam? Un preot vietnamez oferă o posibilă explicație: „Nu pot acuza SUA. Își urmăresc propriile interese. Au sacrificat Vietnamul pentru diplomația cu China”. Într-adevăr, călătoria istorică a președintelui Nixon la Beijing în 1972 a precedat cu doar 3 ani abandonarea Vietnamului de către SUA. Dar o nouă cercetare uimitoare explică modul în care Statele Unite au comis erori fatale cu mult înainte de această schimbare geopolitică.
O revelație șocantă este modul în care SUA au ajutat la punerea la putere — apoi la asasinarea — președintelui catolic Ngo Dinh Diệm și a fratelui său, Ngo Dinh Nhu.
Diem era un catolic devotat, a cărui familie s-a mutat din nord în sudul Vietnamului în anii ’50. El a fost împotriva comunismului, precum și a colonialismului francez. A respectat budismul și a văzut potențialul de revigorare a identității vietnameze, în special în țară, împotriva propagandei comuniste.
O carte din 2015 a lui Geoffrey Shaw este revelatoare: „The Lost Mandate of Heaven: American betrayal of Ngo Dinh Diem, President of Vietnam” ( Ignatius Press, 2015 ), cu o introducere semnată de savantul iezuit James V. Schall, SJ. Aceasta urmărește modul în care Diệm a petrecut 2 ani la începutul anilor 1950 vizitând Statele Unite, găzduit la mănăstirile Maryknoll. Un cardinal american l-a introdus pe Diệm în elita politică.
Washingtonul l-a ajutat pe Diem să devină președinte în 1955. După cum explică autorul, „Tocmai calitățile pe care le admirau la Diem a adus mai târziu guvernul [SUA] în conflict cu el. ”
Diem știa bine viața satului, ca fost administrator. Știa că ideologia comunistă devenise adânc înrădăcinată în țara sa, așa că era un tip dur când venea vorba de eliminarea comunismului. Între timp, Administrația Kennedy l-a presat să fie „mai democratic”. Când s-a opus extinderii prezenței militare a SUA, temându-se de pierderea suveranității, l-au asasinat pe el și pe fratele său într-un mod macabru, după cum prezintă cartea într-un mod convingător.
Prin uciderea lui Diệm, care a fost respectat chiar de Ho Chi Minh, liderul comunist, SUA și-a săpat propria groapă. Nimeni nu a putut învinge comunismul odată ce Diệm a dispărut, spune Shaw.
Când a aflat că Diệm a fost asasinat, Hồ Chí Minh, a spus: „Nu-mi vine să cred că americanii pot fi atât de proști”.
Politburo-ul nord-vietnamez a mers mai departe, avertizând: „Consecințele loviturii de stat vor fi contrare calculelor imperialiștilor americani. Diệm a fost unul dintre cei mai puternici indivizi care au rezistat oamenilor și comunismului.”
Mai multe la fel
Preocupată exclusiv de analiza pe termen scurt și de dominarea spațiului, o putere seculară majoră continuă să pună pe primul loc concurența militară și intervenția politică, spre deosebire de dialog și diplomație.
Să ne rugăm ca viziunile pe termen lung, reflecția mai amplă și respectarea păcii să înceapă să fie luate în calcul. ( Fides News Agency, 24/10/2023 )
sursă: fides.org
Traducere și adaptare: Oana-Medeea Groza
