În iulie 2026, al 14-lea Dalai Lama a împlinit 91 de ani, ceea ce înseamnă că elita religioasă tibetană care trăiește în exil în India va începe în curând să-i caute succesorul. Cu toate acestea, nu doar tibetanii vor căuta un viitor lider budist. China, care a anexat Tibetul în 1959, consideră că are dreptul să-și numească propriul candidat și este pregătită să intre în conflict cu India, ca țară care a acceptat figuri ale opoziției tibetane. Statele Unite, interesate să limiteze influența chineză în Orientul Îndepărtat, vor încerca probabil și ele să se implice în conflict. În America, sunt în curs de desfășurare pregătiri legislative pentru moartea actualului Dalai Lama și posibilele evoluții ulterioare. Sinologul Alexei Chigadaev explică pentru Meduza modul în care China, Statele Unite și India s-au implicat în cel mai important rit religios tibetan și cum s-ar putea dezvolta conflictul dintre cele trei țări cu privire la următorul Dalai Lama.
Aleksei Chigadaev este cercetător asociat la Centrul NEST (New Eurasian Strategies Centre), un think-tank internațional specializat în analiza dinamicii politice, economice și de securitate din Federația Rusă și regiunile învecinate, cu accent pe evoluția relațiilor dintre China și Rusia. NEST, fondat de Mihail Hodorkovski, își desfășoară activitatea prin intermediul a două birouri principale aflate în Londra și Washington.
China nu are dreptul incontestabil de a-l numi pe Dalai Lama, dar există un precedent istoric – unul decisiv din perspectiva Beijingului. În 1793, după Războiul Gurkha, Imperiul Qing a început să folosească o „urnă de aur” pentru a selecta reîncarnările lamașilor de rang înalt – un obicei neobservat vreodată în Tibet. Cu toate acestea, practica respectivă nu se folosea în mod regulat: de exemplu, urna nu a fost folosită pentru a-i numi pe al 13-lea și al 14-lea Dalai Lama, iar al 14-lea Dalai Lama a fost recunoscut în 1939–1940, fără implicarea guvernului chinez în căutarea unui lider budist.
Cu alte cuvinte, încrederea Beijingului în dreptul său suveran de a controla reîncarnarea lui Dalai Lama nu se bazează pe reguli religioase, ci pe o referință istorică la practica limitată a Imperiului Qing.
În mod tradițional, după moartea lui Dalai Lama, Panchen Lama, una dintre autoritățile cheie în procedura tradițională de recunoaștere a reîncarnării lui Dalai Lama, participă la căutarea și recunoașterea reîncarnării sale.
În 1995, Dalai Lama l-a recunoscut pe Gedhun Choekyi Nyima, în vârstă de șase ani, drept Panchen Lama, dar China a respins această decizie. La scurt timp după aceea, autoritățile chineze l-au răpit pe băiat și pe părinții săi, pretinzând că îi protejează. Beijingul a organizat apoi propria ceremonie, folosind o urnă de aur. În urma extragerii, Gyaltsen Norbu a fost declarat Panchen Lama și de atunci a fost crescut ca Panchen Lama în China. Acum are 36 de ani și deține funcții religioase și politice oficiale în Republica Populară Chineză. Partea tibetană nu-l recunoaște drept Panchen Lama; nu are nicio reîncarnare recunoscută.
Astfel, Beijingul și-a dobândit propriul Panchen Lama, care va putea participa la procesul de recunoaștere al celui de-al 15-lea Dalai Lama în China. Partea tibetană, însă, va căuta un lider budist în mod independent: în 2025, actualul Dalai Lama a transferat autoritatea de a-și recunoaște succesorul către Fundația Gaden Phodrang și alte autorități religioase tibetane.
În 1959, India l-a acceptat pe cel de-al 14-lea Dalai Lama, care fugise din Tibet, și i-a permis să înființeze Fundația Gaden Phodrang în țară. Cu toate acestea, New Delhi nu este dispus să aibă o cofruntare deschisă cu Beijing, susținând că problemele de succesiune sunt o chestiune de competență a autorităților religioase. Autoritățile indiene nu au declarat pe care Dalai Lama îl recunosc.
Statele Unite, însă, nu sunt interesate de Tibet, ci de împiedicarea Chinei să își sporească influența în Asia. Acesta este motivul pentru care Washingtonul susține dreptul budiștilor tibetani de a-și alege propriul Dalai Lama și respinge pretențiile Beijingului de a-i împiedica să obțină monopolul asupra acestei instituții – încă un instrument de influență internațională. În același timp, Statele Unite sunt interesate să facă din India partenerul lor în Asia.
La 6 iulie 2026, al 14-lea Dalai Lama a împlinit 91 de ani. Până atunci, chestiunea succesorului său devenise o problemă pentru care China, India și Statele Unite se pregăteau de câțiva ani. Beijingul, cu propriul său Panchen Lama, este mai bine pregătit decât Washingtonul și New Delhi. Dacă există doi pretendenți la funcția de al 15-lea Dalai Lama, liderii mondiali vor trebui să decidă cine îi va recunoaște pe fiecare dintre ei, cum și pe ce bază.
Un raport de 56 de pagini realizat de Michael Schiffer, expert în securitate internațională și American Asia, comandat de Comisia SUA pentru Afaceri Economice și de Securitate cu China și publicat în august 2026, examinează posibile scenarii pentru această criză. Documentul privește succesiunea lui Dalai Lama mai puțin ca o problemă religioasă și mai mult ca o potențială criză geopolitică care implică India, China și Statele Unite. Autorii consideră India actorul cheie.
Având în vedere că limitarea influenței chineze este un obiectiv cheie al politicii externe americane, Statele Unite trebuie să își formuleze clar poziția cu privire la toate conflictele internaționale care implică Beijingul la nivel legislativ. Disputa privind succesiunea liderului spiritual tibetan este o astfel de problemă.
Raportul lui Michael Schiffer formulează trei recomandări principale adresate Congresului: să anunțe în prealabil că Statele Unite vor recunoaște doar succesorul ales de Fundația Gaden Phodrang; să adopte Legea privind asigurarea viitorului Tibetului, care a fost introdusă în Camera Reprezentanților în mai 2026; să creeze un canal permanent de consultare americano-indiană privind procedura de găsire a unui succesor.
Michael Schiffer prezintă patru scenarii, dar subliniază că acestea nu se exclud reciproc. Evenimentele pot începe să se desfășoare conform unui scenariu, apoi se pot schimba în altul sau pot combina mai multe.
Scenariul nr. 1: China acționează prima
La câteva zile după moartea celui de-al 14-lea Dalai Lama, China va anunța un candidat printr-o procedură a urnei de aur. Ulterior, candidatul va fi susținut public de Panchen Lama, care se află sub control chinez.
Ar putea dura câteva luni sau chiar ani până când Fundația Gaden Phodrang va găsi și recunoaște următorul Dalai Lama, așa că pentru o vreme va exista un singur al 15-lea Dalai Lama cunoscut publicului – cel chinez. Mai mult, autoritățile indiene nu îl vor recunoaște neapărat imediat pe candidatul chinez; acestea trebuie pur și simplu să evite să se amestece în conflictul dintre Beijing și Gaden Phodrang.
Întrebarea cheie în acest scenariu este dacă India și Statele Unite vor fi pregătite din timp pentru ca Beijingul să înceapă să facă presiuni asupra liderilor indieni și mondiali. Schiffer consideră că, dacă Washingtonul decide să acționeze abia după moartea celui de-al 14-lea Dalai Lama, China va avea timp să convingă comunitatea internațională de legitimitatea candidatului său.
Scenariul nr. 2: succesor în teritoriu disputat
În acest scenariu, Fundația Gaden Phodrang ar localiza reîncarnarea lui Dalai Lama în statul indian Arunachal Pradesh, unde s-a născut al șaselea Dalai Lama în 1683. India controlează pe deplin acest teritoriu și îl administrează ca stat oficial. Cu toate acestea, China nu recunoaște acest lucru: numește regiunea Tibetul de Sud (sau Zangnan) și o consideră teritoriul său de drept.
Conform acestui scenariu, India, împreună cu instituțiile religioase tibetane, ar recunoaște un copil născut pe pământ indian drept Dalai Lama. Cu toate acestea, China susține că regiunea îi aparține, așa că, potrivit acestei logici, India ar contesta simultan pretenția Chinei asupra lui Dalai Lama și ar încălca suveranitatea chineză.
Autorii raportului sugerează că acest lucru ar putea duce la presiuni diplomatice asupra Indiei, acces limitat la piața chineză și o posibilă escaladare a tensiunilor militare la frontieră. Ceea ce ar obliga India să aleagă: să continue să insiste asupra „al său” Dalai Lama sau să-l abandoneze, ceea ce Beijingul ar prezenta drept capitulare.
Într-un astfel de scenariu, există o probabilitate mare de escaladare militară, iar Washingtonul va trebui să decidă dacă este dispus să sprijine cu adevărat India în cazul în care problema Tibetului escaladează și se transformă într-o criză la granița sino-indiană.
Scenariul nr. 3: doi Dalai Lama timp de decenii
Beijingul și Gaden Phodrang își vor anunța candidații cam în aceeași perioadă. Va începe o luptă de 15-20 de ani pentru legitimitate, în timp ce copiii, identificați drept reîncarnări, cresc și urmează o instruire religioasă.
Comparativ cu candidatul indian, cel chinez va avea avantaje semnificative: acces la mănăstiri din China, bani, aparatul diplomatic al Chinei, mass-media de stat și capacitatea de a constrânge guvernele străine să interacționeze cu acesta. Candidatul indian va avea legitimitate religioasă, comunitatea tibetană internațională și sprijin potențial din partea Indiei și a Statelor Unite.
Principala vulnerabilitate în acest scenariu este că nu este clar cine va susține sistemul instituțional tibetan în timp ce copilul crește și studiază. Potrivit autorilor raportului, obiectivul american nu este doar o declarație diplomatică, ci sprijin pe termen lung pentru un sistem religios tibetan care să fie o alternativă la China.
Scenariul nr. 4: crize militare și politice
Beijingul va încerca să forțeze New Delhi să nu caute un succesor folosind toate instrumentele disponibile simultan: presiune militară asupra frontierei, presiune economică și sancțiuni, amenințări diplomatice și operațiuni de intelligence în interiorul Indiei care prezintă politicile guvernului aflat la putere drept cauza crizei de la frontieră.
Dacă Washingtonul și New Delhi încep să discute pozițiile lor privind recunoașterea succesorului lui Dalai Lama și statutul general al comunității tibetane din India după începerea crizei privind succesiunea, Beijingul va obține avantajul maxim. Pentru a evita o astfel de evoluție, autorul raportului, Michael Schiffer, recomandă ca autoritățile americane să adopte rapid o legislație pentru a asigura viitorul Tibetului și să stabilească un canal permanent de consultare americano-indian privind căutarea următorului Dalai Lama.
Toate cele patru scenarii par destul de realiste, iar măsurile propuse de Schiffer reprezintă o încercare rezonabilă de pregătire pentru criza care va veni inevitabil.
Totuși, este greu de imaginat că viitorul lui Dalai Lama ar putea ocupa un loc important printre prioritățile de politică externă ale actualei Administrații Donald Trump. Congresul este într-adevăr interesat de această problemă și are un coordonator special pentru problemele tibetane, iar în vara anului 2026 a fost introdus un nou proiect de lege care vizează consacrarea preventivă a poziției americane cu privire la succesiunea lui Dalai Lama. Dar toate acestea nu indică, încă, un angajament clar din partea Casei Albe de a aborda problema sino-tibetană într-o perioadă de criză.
Statele Unite vor reacționa probabil la moartea celui de-al 14-lea Dalai Lama cu o poziție clară, dar fără sistemul de acorduri preliminare cu India și aliații săi propus de autorul raportului. Criza va atrage atenția internațională pentru o perioadă, Washingtonul va refuza să-l recunoască pe cel de-al 15-lea Dalai Lama numit de Beijing, Congresul va adopta rezoluții, iar guvernele occidentale vor emite declarații privind libertatea religioasă. Dar, în practică, cea mai mare parte a poverii va cădea asupra Indiei.
Cel mai probabil scenariu este acela în care New Delhi îi „predă” treptat pe tibetani Beijingului. Beneficiile economice și politice ale normalizării relațiilor cu Beijingul vor fi mult mai tangibile, în timp ce costul sprijinirii tibetanilor și a „propriului” lor Dalai Lama nu va face decât să crească.
India s-ar putea să nu recunoască niciodată oficial candidatul chinez, dar va împiedica problema Tibetului să afecteze relațiile sale cu Beijingul. De exemplu, va reduce treptat contactele la nivel înalt cu tibetanii, va limita activitatea politică a instituțiilor tibetane și va muta problema din politică înapoi în religie.
În acest caz, principalul avantaj al Chinei s-ar putea să nu fie capacitatea sa de a convinge lumea de legitimitatea lui Dalai Lama, ci capacitatea sa de a continua această dispută mult mai mult decât sunt dispuse democrațiile occidentale să i-l dedice.
sursă: frumentarius.ro
